Imorgon är det genusvetenskapens dag. Här har vi några ämnen som man kommer att föreläsa om:
Transformative Transgressions: Drag Activism and Social Change in Bolivia. (Susan Paulson, Hedda Andersson Guest Professor of Human Ecology)
Gender, power and climate governance
(Annica Kronsell, LUCID, Political Science)
Genusvetenskap och klimatfrågan har jag redan tidigare sett en hel del kopplingar kring. Rekommenderar den intressanta bloggen "The climate scam" för den som inte fått upp ögonen för hur mycket märkliga saker och tvivelaktiga forskningsmetoder som finns i klimatdebatten.
Gender and the Securitization of Religion: Postcolonial and socio-psychological dimensions. (Catarina Kinnvall, Political Science)
Postkolonialt var ordet, så bull.
Kroppens materialitet
1. Det legitimerade våldets implikationer för hantering av mäns våld mot kvinnor. (Gabrielle Nilsson, etnologi)
Som sagt, mäns våld mot kvinnor är en fras man hör ofta, trots att våld mellan könen är relativt lika fördelat. Borde inte genusvetarna veta detta om de nu ligger i forskningens framkant?
Den här undrar jag verkligen vad den handlar om. Om hur det påverkar en människa att läsa genusvetenskap? Skulle jag faktiskt kunna tänka mig att lyssna på.
4. Teori i praktiken. Begärsförskjutningar bland genusstudenter. (Lovise Brade Haj, genusvetenskap)
Ytterligare en jag skulle vilja veta vad den handlar om:
Challenging State Feminism: The Limits of “Jämställdhet” in Sweden.
Fantasin om den jämställda familjen. (Åsa Lundqvist, sociologi)
Hembiträdet och folkhemmet - feministisk filmanalys. (Ulrika Holgersson, historia)
Är det bara jag som tycker det verkar handla rätt mycket om feminism? Feminism är en ideologi, inget forskningsfält. Trots att man får höra motsatsen tycker jag programmet talar för att genusvetenskap innefattar mycket politisk aktivism. Hör "genusvetenskapen" verkligen hemma på ett universitet?
Läs programmet själva här. Som signaturen AV påpekar kan vi se hur "jämställda" man själva är på genusvetenskapens dag. Enligt programmet är alla utom en talare kvinnor! Men det är ju ingen nyhet att det är ojämställt i Genus-Sverige.
Vad som också är intressant är könsfördelningen hos föreläsarna. För trots att kön/genus är en social konstruktion är det tydligen viktigt att båda biologiska kön är representerade 50/50 exakt över allt, fast minst 50% när det gäller kvinnor. Men inte på deras egna dag. 100% kvinnor på podiet. Vad är detta för unken homosocial sammanslutning. Klubben för gemensam systerlig beundran? Inte EN manlig föreläsare kunde de leta upp. Finns det inte en enda manlig genusforskare som har något intressant att säga? Hur gjordes urvalet? Satt bara kvinnor i kommittén och kvoterade in andra kvinnor? Unket unket.
SvaraRaderaJamen se där - jag hade så bråttom att klistra ihop posten att jag inte ens reflekterade över hur det stod till med jämställdheten. Tack för den passningen, har uppdaterat inlägget. Det borde ju heta "Genusvetenskapens ojämställda dag".
SvaraRaderaJag vet inte om de fixat till det nu eller om ni missade en liten detalj:
SvaraRadera"Medborgarskapens ojämlika vardag
Ordförande: Helena Aghede
[..]
5. Är sex en rättighet? Funktionshinder och sexualitet i Sverige och Danmark från 1920 till idag. (Jens Rydström, genusvetenskap)"
Senast jag såg efter så tenderar personer med förnamnet "Jens" att betraktas som män.
Se där ja, då har vi åtminstone en man som talare. Rätt ska vara rätt, jag uppdaterar. Tack för det!
SvaraRaderaJo, jag räknade lite på det igår och såg att av 35 personer på scen var en(1) man. En snedfördelning som inte ens tekniska institutioner uppvisar. Skrev ett litet mail till dom och frågade varför de misslyckats att få in flera manliga föreläsare. Får se om de vågar svara.
SvaraRaderaMichael Alonzo har kommit ut med en bok som heter "Spindelmannen - Romanen om et...". På tal om förbjuda spindelmannen dräkter...
SvaraRaderaJag vet inte varför, men diskussionen känns så förbannat omanlig! Jag måste nog jobba med mig själv.
SvaraRadera